追溯历史文明 弘扬传统美德
――读夏子华的长篇历史小说《仁义礼信宋襄公》
杨立元
青年作家夏子华近年来专注于历史题材的小说创作，他把笔触集中于春秋――中华民族
历史的发轫阶段，追溯历史文明、弘扬传统美德，为社会主义现代化建设提供审美参照系。他先后出版了《春秋初霸郑庄公》、《一匡天下齐桓公》，现在又写出了《仁义礼信宋襄公》，正在逐步完成他的《霸主梦系列》丛书，建构一个前人从未写过的七本长卷书系，以填补描写春秋历史时段的文学空白。
[@more@]追溯历史文明 弘扬传统美德
――读夏子华的长篇历史小说《仁义礼信宋襄公》
杨立元
青年作家夏子华近年来专注于历史题材的小说创作，他把笔触集中于春秋――中华民族
历史的发轫阶段，追溯历史文明、弘扬传统美德，为社会主义现代化建设提供审美参照系。他先后出版了《春秋初霸郑庄公》、《一匡天下齐桓公》，现在又写出了《仁义礼信宋襄公》，正在逐步完成他的《霸主梦系列》丛书，建构一个前人从未写过的七本长卷书系，以填补描写春秋历史时段的文学空白。
作为一个当代作家，夏子华却以古老的历史题材作为创作的文本，他极力寻觅有着礼仪之邦、文明古国美称的中华民族历史之源，找出与当代社会的内在联系，为我们今天建设物质文明、政治文明和精神文明的和谐社会提供有力的智力支持，以鞭策、激励我们继承前人的美德善行，弘扬民族的优良传统。夏子华把古老的仁德礼信借文学的形式审美化了，这样让我们接受起来就更容易被感染和感动，也就更容易诉诸于行动。在他已经写过的小说中，有的是将历史落定的史实扩大化、艺术化，有的是推翻前人定论、改写历史，从“仁义礼信”的角度对历史人物重新评说。这样就给人一种别出心裁、独辟蹊径、耳目一新的感觉，读来赏心悦目，兴味盎然。《仁义礼信宋襄公》就是这样的一部书。
宋襄公在史书上是一个迂腐的君主，他死板地恪守仁义礼信。在有名的泓水之战中，面对来犯者楚军本可以在其过河时进行攻击，从而一蹴而就，大败敌军于泓水之中，但他却对其施行礼仪，恪守“仁义之军不杀不鼓不成列之军”的戒律，主张公平作战，等待楚军过河武装齐整后再进行作战，结果被楚军打败、自己也丢了性命，成为千古笑柄。夏子华却改写历史，对宋襄公重新评定，这确实让人感到了作者的气魄和胆力。
仁义礼信从来不是空泛、玄虚的理念，而是在特定的历史语境中表现出来的特定含义。即是说，它是由一定社会条件和各种社会关系所决定了的能体现了一定时代、一定阶级的道德范畴。它的核心即善，善是人的美基本形态，也是人性美的核心内容，同时也是文学终极价值的体现，人本质力量的感性显现。仁义礼信在春秋时代就是维护周天子王权、维系国家团结、民族兴盛、人民生活安康的精神支柱。在这本书中，作者将宋襄公写成了一个有着强烈的忧患意识、历史责任感的君王，也是一个有远见卓识、宏图大略的谋略家。在春秋百强争霸、礼崩乐坏，周天子的统治摇摇欲坠的时候，他为了重树大周礼仪之旗，开创中原和平新气象，不惜牺牲自己的身家性命和国家的前程去践行仁义礼信，去殉自己的伟大的理想，是春秋时代这个典型环境中的典型人物。作品通过多方面的途径把宋襄公打造成一个具有进取精神、发奋图强的改革家和讲究“仁义礼信”、施行和平思想的仁义者。
首先，他励精图治、大胆创新、推行新政，采取了一系列的富国的策略，创造了全新的政治面貌。如在全国展开工商规范管理，逐步完善人才任用制度，如火如荼进行城市建设，实行开放的海岸免关税改革，强化管理社会治安，大力发展鱼牧业，这样改革举措使得宋国的经济建设和商业流通达到了空前的繁荣。他在彭城推行零税制，特许徐、萧两国的商人自由交易。他还建设了许多驿馆，免费向商人提供食宿，这也大大提高了宋国的声誉，调动了国际商人投资的积极性。他合理开发利用土地，开垦拓荒，精耕细作，扩大生产，广积粮草。这样就使得百姓安居乐业，商贸兴旺发达。这在当时的历史情境下，无疑是一个极大的进步，这样就大大地推动了社会的发展和历史的进步。
其次，为了维护仁义礼信，抗击践踏周朝尊严、黩武穷兵的楚夷等国，使国家不再回到被野蛮肆意杀戮的血腥时代，在军事上，他制定和实施了一系列的强兵方针。他大力发展军事建设，施行广积粮、高筑墙、造战船，全民习武、全民皆兵的战略。他高筑城池，实现“城市各个为营”的战略部署，同时联合徐、萧两国共建军事联盟，并推行三国共同查哨，酒肆海岸的经营权归三国共同执管。他幻想实现侯伯称霸不动战车的伟大谋略，开启和平共处的崭新的时代大门，在他的竭力主张下，召开了鹿上会盟，但楚、齐等国君却各怀鬼胎，使他骑虎难下，只得草草收场。对此，他却坚定地表示：“仁义恰是大周王朝的根本，我们不去用生命维护，那么这个天下不就直接卷入赤裸裸的血肉厮杀吗？仁德治天下，我大周才有这和平的大局！岂能让某些私欲狂妄之徒肆意践踏！真是到了无法阻挡的那一天，但也必须碾过我的身躯才能够办得到！”他要用自己和子民的血肉筑起保卫周朝的长城。这种强烈的殉道精神不由地令我们肃然起敬！他后来联合陈、曹、郑等7国会盟于盂，在会上竟然被背信弃义的楚成王所劫持，但他视死如归、大义凛然，不怕楚成王的威逼恐赫，使得楚成王无可奈何，他却得到了各国君主的极大敬意。当然为了实现仁义礼信的宏伟蓝图，他也有很多不切合实际的想法，因为对有虎狼之心的楚成王等人是无法讲仁义礼信的。最终，他饱尝了向恪守仁义礼信的苦果。在泓水之战中，楚国3万渡河的精兵利用了他的仁义之心，不顾连日行军的劳顿强行渡河。因为他们知道宋襄公的仁义之心的缺陷――“仁义之军不杀不鼓不成列之军”。正是因为宋襄公放弃了打击来犯之敌的最好时机，因而导致宋军大败，宋襄公也为自己所奉行的仁义礼信丢了性命，但他的人生的坚定理念和崇高的理想却被各国的国君和子民所敬仰和崇拜。
作品不仅详细地铺陈叙述了宋襄公的善行壮举，也深刻地揭示了他的丰富的内心世界。他认为“仁德的核心是以人为本，表达的方式就是人文关怀”。他关心百姓疾苦，体贴下属，为民造福，让天下太平、社会和谐、人民幸福。他将自己君王的位置看得很轻，却将百姓的利益看得很重。为了国家的利益，他想让贤于才干强于自己的哥哥，认为自己“身上的特质只能让楚国欺凌”，“兄长的谋略及其应敌措施才是真正有效的制敌大谋”。同时他也想脱离宫廷，向往和自己的恋人弦冰洁在僻静的乡间茅屋中过远离战争和是非的无忧无虑的平民生活。这种平民思想是他推行仁政、与国民同忧共难的基础，也是他建造和平世界、实现和谐社会基石。为了国家和人民的利益，他不得不牺牲自己的幸福，为重塑大周权威鞠躬尽瘁、高举仁义的旗帜勇往直前。
为了更好地表现宋襄公的行为，作者还塑造了一个民间的传奇少女弦冰洁，利用她与宋襄公生死不渝的爱情，穿联全篇，显明题旨。弦冰洁是商人弦高（弦高是史书上确有的人物）的女儿。她为了帮助宋襄公实现仁义礼信的理想，不畏艰难、不怕牺牲，屡再关键的时候帮助宋襄公。因为她的超人的才智和冰清玉洁的美貌，也成为了各国君王和大臣垂涎三尺的猎物，他们对她心怀不轨，但她总能在关键时刻化险为夷。这是因为宋襄公派人在暗处保护着她。这个人物可以说是皇权意志和民间意愿的理想结合，因为实现和谐社会是所有人的共同意愿。在宋襄公在泓水之战战死后，她依然要坚持和他成婚的诺言，为自己的理想而献身。宋襄公的仁义礼信虽然没有实现，但他们身上闪烁着人性的光芒却迄今不退，烛照着中华民族行进的路程，成为中华民族古代文明熠熠生辉的瑰宝。
《仁义礼信宋襄公》是一部融历史真实与现代理念的历史小说。它深刻地表现了作者对当下建设和谐社会的重大命题的深度思考，以及对当下人文精神缺失的深切忧虑。作者用此就是借古喻今、古为今用，将传统意识注入当代观念之中，以提高社会的文明程度和人们的人文素质，实现古老文明与当代文明的双向对接，延续和提升中华民族的伟大文明。同时作品也体现了作者建构宏大历史小说的史诗意识，昭示他正向思想和艺术的高度和深度迈进。
